紅木椅的最高境界是
獨(dú)立成境
不考慮環(huán)境
卻融入環(huán)境
這就是為什么許多人喜歡
在家里或辦公室里擺上一件紅木椅
不僅能獨(dú)立成境
還能影響環(huán)境
讓整個(gè)空間變得有禪味
有一椅 · 必有一禪
我國(guó)地廣人多，歷朝歷代多循孔儒，重禮不重理，合禮則合理。故坐有坐禮，應(yīng)靜得下、坐得住、免坐滿(mǎn)、“勿跛椅”。
念及當(dāng)下，眾人圖強(qiáng)，以腦力勞動(dòng)者為例，床睡多不足七小時(shí)，固定坐班常超七小時(shí)，工作進(jìn)餐、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)等等，故座椅取代床榻，成為最密切伴侶。
可謂：人生不滿(mǎn)百，入座近五十。
我國(guó)哲學(xué)以中和為道統(tǒng)，哲人們認(rèn)為最佳的狀態(tài)是不偏不倚、陰陽(yáng)平衡、允執(zhí)其中。
人與物與事均合適就好，過(guò)猶不及。
此論，以人為例，身材不高不矮，體態(tài)不胖不瘦、臉盤(pán)不寬不窄、鼻子不尖不塌、眼睛不大不小，可謂外在美，動(dòng)靜佳宜止于至善矣。
中道于此可以理解，然而結(jié)合前文所述，座椅應(yīng)讓使用者處書(shū)房與辛苦之中位，利于養(yǎng)身。
要么換言簡(jiǎn)述：選椅具，高度寬度舒適度，應(yīng)恰好別過(guò)份；論坐姿，身體前傾多為工作，后仰多為休躺，工作或休息孰輕孰重，宜恰好別過(guò)度。
